La connaissance de notre histoire renforce notre estime de soi, notre confiance en soi; elle consolide notre capacité d’initiatives individuelles ou collectives. Le panafricanisme est un cadre de connaissance et de réflexion sur l’histoire des Africains du continent-Mère et de la Diaspora conçu par les Panafricains pour les Panafricains.

Comme le panafricanisme ne fait pas partie du cursus scolaire ni en Europe, ni encore moins en Afrique, il revient aux acteurs panafricanistes de promouvoir ce courant de pensée auprès d’un public curieux de soi, heureusement de plus en plus nombreux.

Aussi le présent ouvrage vise-t-il à exposer clairement et succinctement les principales problématiques socio-historiques et politiques formulées à travers la séculaire littérature panafricaniste.

D’une part, il n’existe aucune preuve historiographique concluante quant à l’existence de l’esclavage en Afrique avant son agression millénaire par des peuples étrangers notoirement esclavagistes que furent les Perses, Grecs, Romains, Arabes et surtout les Européens.

D’autre part, la capacité extraordinaire des Africains à résister au Yovodah est l’un des marqueurs socio-historiques les plus prégnants des sociétés panafricaines contemporaines. En effet, l’ampleur de la résistance des Nègres au Yovodah est à la mesure de l’ampleur incommensurable de ce crime contre l’humanité africaine perpétré par les Etats esclavagistes européens.

Enfin, la consolidation d’une conscience historique collective de cette formidable capacité de résistance des Africains et Afrodescendants est une condition particulièrement favorable à l’élaboration d’une stratégie panafricaniste de renaissance civilisationnelle des nations nègres d’Afrique et de la Diaspora.

Ainsi, la Résistance au Yovodah est le moteur de notre histoire commune d’Africains razziés, déportés, colonisés. Aussi, seul le panafricanisme peut-il mobiliser efficacement cette énergie de résistance protéiforme, en vue de construire un avenir prospère de renaissance artistique, économique, a fortiori politique, au profit de tous les Africains et Afrodescendants.

Un objectif grandiose, assurément la principale « idée régulatrice » du mouvement panafricaniste.

Outre Osagyefo, de nombreux intellectuels panafricains ont présenté maintes propositions quant aux modalités pratiques de mise en place d’une fédération continentale. Quelles sont ces propositions, que sont-elles devenues à l’épreuve des faits ? Comment remobiliser ce noble objectif panafricaniste dans le contexte géopolitique international actuel ?

Telle est la matière de cet ouvrage, qui se veut concis et surtout précis sur les véritables enjeux géopolitiques contemporains du Panafricanisme, en tant que doctrine inexpugnable pour la Renaissance du Peuple Noir. Afin que chaque panafricaniste comprenne sa mission ; l’accomplisse ou la trahisse…