En explorant la dynamique kamite, Jean Philippe Omotunde vous invite à découvrir les idéaux et les pensées qui animent aujourd’hui les Kamits du monde entier. C’est-à-dire ceux qui ont choisi de faire des expériences humaines et du savoir de leurs ancêtres africains, le centre référentiel de leur pensée et de leur paradigme.En étudiant nos Humanités Classiques Kamites et en nous réorientant vers notre continent, il s’agit pour nous d’affirmer notre volonté à être les dignes fils et filles des guides de l’humanité qui ont vécu en Afrique noire, à l’aube de la civilisation.

Un tel modèle a en effet donné naissance à des valeurs et comportements immoraux ainsi qu’à la multiplication des divorces, du fait de ses graves insuffisances théoriques et pratiques: illusion d’une fusion entre les partenaires, dépendance affective maladive, possession de la femme par l’homme…

Afin donc d’éviter les nombreuses conséquences d’un tel modèle et de bâtir des couples épanouis et harmonieux, nous devons renouer avec les valeurs de société propres à notre Culture.

C’est justement l’objet du Ndzele, à savoir cette science qui se propose d’aiguillonner l’individu humain dans son épanouissement personnel et dans l’épanouissement durable en couple qu’il pourra être emmené à former.

Ce modèle est celui qui permet un fonctionnement harmonieux du couple, sur la base de la nécessité d’une solidarité et d’une complémentarité entre ses membres fondateurs (considération et apport de chacun dans la construction familiale et sociale).

Ce modèle tient en compte la réalisation de la vocation et des ambitions de chaque partenaire lié et par chacun d’eux. C’est dans ces conditions seules, développées dans le présent ouvrage, qu’un couple peut vivre dans l’harmonie, la considération de l’un par l’autre et dans la durabilité.

La connaissance de notre histoire renforce notre estime de soi, notre confiance en soi; elle consolide notre capacité d’initiatives individuelles ou collectives. Le panafricanisme est un cadre de connaissance et de réflexion sur l’histoire des Africains du continent-Mère et de la Diaspora conçu par les Panafricains pour les Panafricains.

Comme le panafricanisme ne fait pas partie du cursus scolaire ni en Europe, ni encore moins en Afrique, il revient aux acteurs panafricanistes de promouvoir ce courant de pensée auprès d’un public curieux de soi, heureusement de plus en plus nombreux.

Aussi le présent ouvrage vise-t-il à exposer clairement et succinctement les principales problématiques socio-historiques et politiques formulées à travers la séculaire littérature panafricaniste.

Cet ouvrage est fait pour les parents qui ont à cœur de permettre à leurs enfants de connaitre leur histoire. Il est à lire par les parents aux enfants.

Par Juliette SMERALDA, sociologue, essayiste, chercheure et consultante.

D’une part, il n’existe aucune preuve historiographique concluante quant à l’existence de l’esclavage en Afrique avant son agression millénaire par des peuples étrangers notoirement esclavagistes que furent les Perses, Grecs, Romains, Arabes et surtout les Européens.

D’autre part, la capacité extraordinaire des Africains à résister au Yovodah est l’un des marqueurs socio-historiques les plus prégnants des sociétés panafricaines contemporaines. En effet, l’ampleur de la résistance des Nègres au Yovodah est à la mesure de l’ampleur incommensurable de ce crime contre l’humanité africaine perpétré par les Etats esclavagistes européens.

Enfin, la consolidation d’une conscience historique collective de cette formidable capacité de résistance des Africains et Afrodescendants est une condition particulièrement favorable à l’élaboration d’une stratégie panafricaniste de renaissance civilisationnelle des nations nègres d’Afrique et de la Diaspora.

Ainsi, la Résistance au Yovodah est le moteur de notre histoire commune d’Africains razziés, déportés, colonisés. Aussi, seul le panafricanisme peut-il mobiliser efficacement cette énergie de résistance protéiforme, en vue de construire un avenir prospère de renaissance artistique, économique, a fortiori politique, au profit de tous les Africains et Afrodescendants.

Nos Ancêtres, l’Unique Voix !